A torta (Claude Monet)
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Pintura de ícones: 2 Artistas descobertos
Andrei Rublev
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Andrei Petrovich Ryabushkin
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Andrei Rublev
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Andrei Petrovich Ryabushkin
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Pintura de ícones

A pintura de ícones é uma "arte" religiosa, os ícones são elementares na vida espiritual das comunidades eclesiásticas ortodoxas. Eles mostram retratos de santos, imagens de Maria e de Cristo. Os seus pintores permanecem sempre anónimos. A pintura de ícones já era padrão na Bizâncio medieval. Foram utilizados motivos pré-definidos. As expressões faciais, gestos e cores também são prescritas até hoje. Mas é apenas com a inscrição que um ícone cristão adquire o seu valor religioso.

Um "escreve" com as cores da tempera na madeira. O fundo da imagem é dourado, para o qual até mesmo a folha de ouro era usada em ícones antigos. As cores têm um alto valor simbólico. Ouro é a cor da luz divina, vermelho claro a cor dos mártires, verde e azul para a criação, púrpura para o divino. Os ícones deliberadamente não têm uma perspectiva pictórica, porque o divino não precisa de um ponto de fuga na distância. A vista frontal destina-se a criar uma relação imediata entre a representação e o espectador. Muitas vezes há vários pontos de fuga em um ícone.

Quando os ícones foram pintados por pessoas consideradas menos sagradas, um enorme boom de ícones começou. No século XVIII, algumas oficinas produziam até 50.000 ícones por ano. Perdeu-se o fundo espiritual original, pelo que foi introduzida a consagração de ícones. As imagens foram trazidas à igreja para exame, orações foram ditas e água benta foi aspergida sobre elas. Um ícone consagrado permanece no altar por 40 dias como lembrança dos valores de uma vida piedosa.

Pintura de ícones

A pintura de ícones é uma "arte" religiosa, os ícones são elementares na vida espiritual das comunidades eclesiásticas ortodoxas. Eles mostram retratos de santos, imagens de Maria e de Cristo. Os seus pintores permanecem sempre anónimos. A pintura de ícones já era padrão na Bizâncio medieval. Foram utilizados motivos pré-definidos. As expressões faciais, gestos e cores também são prescritas até hoje. Mas é apenas com a inscrição que um ícone cristão adquire o seu valor religioso.

Um "escreve" com as cores da tempera na madeira. O fundo da imagem é dourado, para o qual até mesmo a folha de ouro era usada em ícones antigos. As cores têm um alto valor simbólico. Ouro é a cor da luz divina, vermelho claro a cor dos mártires, verde e azul para a criação, púrpura para o divino. Os ícones deliberadamente não têm uma perspectiva pictórica, porque o divino não precisa de um ponto de fuga na distância. A vista frontal destina-se a criar uma relação imediata entre a representação e o espectador. Muitas vezes há vários pontos de fuga em um ícone.

Quando os ícones foram pintados por pessoas consideradas menos sagradas, um enorme boom de ícones começou. No século XVIII, algumas oficinas produziam até 50.000 ícones por ano. Perdeu-se o fundo espiritual original, pelo que foi introduzida a consagração de ícones. As imagens foram trazidas à igreja para exame, orações foram ditas e água benta foi aspergida sobre elas. Um ícone consagrado permanece no altar por 40 dias como lembrança dos valores de uma vida piedosa.


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