A vida e a obra de Tsukioka Yoshitoshi foram profundamente moldadas pela colisão de duas culturas que não podiam ser mais diferentes. Nascido no mundo do Japão feudal, Yoshitoshi cresceu no meio das guerras civis do império xógum japonês em ruínas. Um mundo caracterizado por senhores da guerra, violência e o código de honra dos samurais, a casta guerreira do Japão. A cultura japonesa foi moldada por séculos de isolamento auto-imposto do seu ambiente. Em 1853, a cultura ocidental entrou neste mundo isolado sob a forma de canhoneiras americanas, que forçaram uma abertura económica. A cultura ocidental do século XIX teve um efeito chocante sobre os japoneses, técnica e militarmente inferiores. Inicialmente, Yoshitoshi mostrou grande interesse pela cultura ocidental. No entanto, o choque cultural acabou por levar o artista a regressar às formas tradicionais de arte e expressão japonesas.
Yoshitoshi cresceu na cultura dos samurais e, aos 11 anos de idade, tornou-se aprendiz de Utagawa Kunivoshi, um mestre da escultura em madeira tradicional japonesa. Esta forma de arte japonesa foi pressionada pela nova produção em massa de imagens, sob a forma de litografia e fotografia, com a abertura económica e técnica ao Ocidente. As gravuras em xilogravura de Yoshitoshi tornaram-se populares no Japão no final do século XIX e ele também conseguiu publicar em jornais e revistas que se baseavam em modelos ocidentais. Mas a sua forma de arte desapareceu lentamente do contexto cultural. Com a emergência do Japão moderno, Yoshitoshi e a sua arte desapareceram da memória pública e só foram redescobertos na década de 1970. Actualmente, Yoshitoshi é considerado o último representante da arte japonesa de xilogravura.
A popularidade de Yoshitoshi no Japão do período Meiji é, em parte, um protesto contra as tendências de ocidentalização do Japão Imperial e, em parte, devido ao seu repertório. As suas primeiras obras, em particular, caracterizavam-se por representações extremas de morte e violência. Correspondiam assim à experiência de vida da maioria dos japoneses durante as guerras civis desta época. A violência excessiva e a ausência de lei estavam na ordem do dia. O choque de civilizações deixou um sentimento de desenraizamento e de caos. Tudo isto se reflecte nos cortes de Yoshitoshi.
A vida e a obra de Tsukioka Yoshitoshi foram profundamente moldadas pela colisão de duas culturas que não podiam ser mais diferentes. Nascido no mundo do Japão feudal, Yoshitoshi cresceu no meio das guerras civis do império xógum japonês em ruínas. Um mundo caracterizado por senhores da guerra, violência e o código de honra dos samurais, a casta guerreira do Japão. A cultura japonesa foi moldada por séculos de isolamento auto-imposto do seu ambiente. Em 1853, a cultura ocidental entrou neste mundo isolado sob a forma de canhoneiras americanas, que forçaram uma abertura económica. A cultura ocidental do século XIX teve um efeito chocante sobre os japoneses, técnica e militarmente inferiores. Inicialmente, Yoshitoshi mostrou grande interesse pela cultura ocidental. No entanto, o choque cultural acabou por levar o artista a regressar às formas tradicionais de arte e expressão japonesas.
Yoshitoshi cresceu na cultura dos samurais e, aos 11 anos de idade, tornou-se aprendiz de Utagawa Kunivoshi, um mestre da escultura em madeira tradicional japonesa. Esta forma de arte japonesa foi pressionada pela nova produção em massa de imagens, sob a forma de litografia e fotografia, com a abertura económica e técnica ao Ocidente. As gravuras em xilogravura de Yoshitoshi tornaram-se populares no Japão no final do século XIX e ele também conseguiu publicar em jornais e revistas que se baseavam em modelos ocidentais. Mas a sua forma de arte desapareceu lentamente do contexto cultural. Com a emergência do Japão moderno, Yoshitoshi e a sua arte desapareceram da memória pública e só foram redescobertos na década de 1970. Actualmente, Yoshitoshi é considerado o último representante da arte japonesa de xilogravura.
A popularidade de Yoshitoshi no Japão do período Meiji é, em parte, um protesto contra as tendências de ocidentalização do Japão Imperial e, em parte, devido ao seu repertório. As suas primeiras obras, em particular, caracterizavam-se por representações extremas de morte e violência. Correspondiam assim à experiência de vida da maioria dos japoneses durante as guerras civis desta época. A violência excessiva e a ausência de lei estavam na ordem do dia. O choque de civilizações deixou um sentimento de desenraizamento e de caos. Tudo isto se reflecte nos cortes de Yoshitoshi.
Página 1 / 3