A vida, o trabalho e a actividade de Nicholas Roerich estavam intimamente ligados ao Império czarista russo e à Revolução bolchevique de 1917. Por nascimento, Roerich pertencia à elite da classe média alta do Império Czarista. Ele passou por uma carreira típica, estudando direito e arte na Universidade de São Petersburgo. Isso deixou dois caminhos de carreira abertos para ele: a entrada no serviço governamental e a carreira de funcionário público russo, ou uma carreira dentro da elite artística do Império Czarista. O trabalho de Roerich na universidade causou sensação, e com a compra de seu primeiro trabalho pelo influente colecionador de arte russo Tretyakov, o palco foi montado para sua carreira artística. A Primeira Guerra Mundial e a Revolução Russa de 1917, mudaram significativamente o curso da vida de Roerich. Como um membro da elite burguesa, Roerich emigrou para os EUA em 1917. Viajando pela Índia, Tibete e Himalaias nos anos 20, Roerich encontrou seu lar artístico e espiritual. Contudo, ele não perdeu de vista os desenvolvimentos na sua terra natal russa e também os processou artisticamente.
Seu trabalho inicial é caracterizado no sinal dos tempos por pinturas sobre a história russa, em que elementos da pintura de ícones russos também são captados e processados. A Roerich usou áreas de cor marcantes e uma forte estilização das pessoas e objetos retratados. Outro foco do trabalho de Roerich foi a sua colaboração com o teatro russo moderno do período pré-revolucionário. Concebeu cenários e figurinos para espectáculos do Simin Opera Theatre, e as suas criações teatrais ganharam reconhecimento internacional muito para além da Rússia. O seu trabalho artístico está dividido em três temas de vida. Em primeiro lugar, predominantemente no início, cenas da história russa, juntamente com motivos e paisagens de inspiração budista dos Himalaias e temas da moderna União Soviética. Suas pinturas e desenhos, caracterizados por um forte simbolismo, mostram paralelos aos desenvolvimentos modernos na arte gráfica e design do início do período soviético na década de 1920.
A recepção do budismo por Roerich o levou a abordagens teosóficas da filosofia, embora ele certamente, e cada vez mais no período tardio, tenha se desviado para o esoterismo. Um sinal desse desenvolvimento foi sua estreita associação com Helena Petrovna Blavatsky, uma das figuras mais enigmáticas do esoterismo e das ciências secretas da época. As iniciativas da Roerich também estão relacionadas com a esfera política. Um filósofo e artista influente em seu tempo, Roerich estava empenhado em banir a guerra. Em 1935, sob sua liderança, foi assinado um tratado internacional, conhecido como Pacto Roerich, que incluía a proteção dos bens culturais nacionais durante atos de guerra e é considerado um precursor do Regulamento de Guerra de Haia. Estas actividades valeram à Roerich uma nomeação múltipla para o Prémio Nobel da Paz.
A vida, o trabalho e a actividade de Nicholas Roerich estavam intimamente ligados ao Império czarista russo e à Revolução bolchevique de 1917. Por nascimento, Roerich pertencia à elite da classe média alta do Império Czarista. Ele passou por uma carreira típica, estudando direito e arte na Universidade de São Petersburgo. Isso deixou dois caminhos de carreira abertos para ele: a entrada no serviço governamental e a carreira de funcionário público russo, ou uma carreira dentro da elite artística do Império Czarista. O trabalho de Roerich na universidade causou sensação, e com a compra de seu primeiro trabalho pelo influente colecionador de arte russo Tretyakov, o palco foi montado para sua carreira artística. A Primeira Guerra Mundial e a Revolução Russa de 1917, mudaram significativamente o curso da vida de Roerich. Como um membro da elite burguesa, Roerich emigrou para os EUA em 1917. Viajando pela Índia, Tibete e Himalaias nos anos 20, Roerich encontrou seu lar artístico e espiritual. Contudo, ele não perdeu de vista os desenvolvimentos na sua terra natal russa e também os processou artisticamente.
Seu trabalho inicial é caracterizado no sinal dos tempos por pinturas sobre a história russa, em que elementos da pintura de ícones russos também são captados e processados. A Roerich usou áreas de cor marcantes e uma forte estilização das pessoas e objetos retratados. Outro foco do trabalho de Roerich foi a sua colaboração com o teatro russo moderno do período pré-revolucionário. Concebeu cenários e figurinos para espectáculos do Simin Opera Theatre, e as suas criações teatrais ganharam reconhecimento internacional muito para além da Rússia. O seu trabalho artístico está dividido em três temas de vida. Em primeiro lugar, predominantemente no início, cenas da história russa, juntamente com motivos e paisagens de inspiração budista dos Himalaias e temas da moderna União Soviética. Suas pinturas e desenhos, caracterizados por um forte simbolismo, mostram paralelos aos desenvolvimentos modernos na arte gráfica e design do início do período soviético na década de 1920.
A recepção do budismo por Roerich o levou a abordagens teosóficas da filosofia, embora ele certamente, e cada vez mais no período tardio, tenha se desviado para o esoterismo. Um sinal desse desenvolvimento foi sua estreita associação com Helena Petrovna Blavatsky, uma das figuras mais enigmáticas do esoterismo e das ciências secretas da época. As iniciativas da Roerich também estão relacionadas com a esfera política. Um filósofo e artista influente em seu tempo, Roerich estava empenhado em banir a guerra. Em 1935, sob sua liderança, foi assinado um tratado internacional, conhecido como Pacto Roerich, que incluía a proteção dos bens culturais nacionais durante atos de guerra e é considerado um precursor do Regulamento de Guerra de Haia. Estas actividades valeram à Roerich uma nomeação múltipla para o Prémio Nobel da Paz.
Página 1 / 4