Tal como muitos intelectuais russos da sua geração, a Revolução Russa e a imposição dos bolcheviques tiveram um impacto existencial na vida de Ivan Yakovlevich Bilibin. Em 1917, o ano da revolução, o artista, então já estabelecido, deixou a sua terra natal e partiu para o exílio. Após a sua partida forçada, o aventureiro foi atraído para a Arábia. Durante os oito anos que se seguiram, o artista tentou estabelecer-se no Egipto, mas acabou por deixar o Cairo e escolheu viver em Paris. A capital francesa tornou-se o refúgio e o lar de muitos exilados russos, pelo que Bilibin rapidamente estabeleceu contactos nos seus círculos. A comunidade de exilados russos continuou a ser o seu ponto de orientação até 1937. O artista trabalhou como designer de interiores para membros da elite russa e projectou as suas residências em Paris. No entanto, a sua vida tomou um rumo invulgar nos anos politicamente turbulentos que antecederam a guerra em França. Quer por convicção, quer por crescente saudade de casa, quer por ambas as razões, Bilibin regressou à União Soviética em 1937 e participou activamente na construção de uma cena artística soviética. Já na década de 1930, as vanguardas europeias da pintura, escultura e arquitectura olhavam para a URSS e seguiam com interesse o seu percurso. Bilibin aceitou este desafio aos 61 anos e tornou-se membro da Academia de Artistas de toda a Rússia, em Leninegrado. Apenas cinco anos mais tarde, Bilibin morreu durante o bloqueio de Leninegrado, depois de o Terceiro Reich ter invadido a União Soviética.
A política também desempenhou um papel crucial no período criativo russo inicial do artista, nos anos que antecederam 1917. Aos 24 anos de idade, seguiu a orientação intelectual da elite russa para o Ocidente e começou a estudar arte em Munique. Depois de se transferir para a academia de arte de São Petersburgo, Bilibin rapidamente estabeleceu uma excelente reputação no domínio dos gráficos de jornais e livros. No entanto, o jovem de 26 anos encontrou a sua vocação durante um projecto para o departamento etnográfico do Museu Nicolau III. Como fotógrafo e ilustrador, Bilibin recolheu provas da cultura das aldeias da Rússia antiga entre 1902 e 1904. O contacto com as suas raízes eslavas levou-o a ocupar-se dos contos de fadas e das lendas da Rússia, que ilustrou. Para além disso, trabalhou como cenógrafo nos mais famosos teatros russos.
Na revolução de 1905, Bilibin começou por se apresentar como um radical burguês progressista e fez as ilustrações políticas para a revista satírica "Zupel", o que o colocou sob o olhar da polícia secreta czarista. Em 1906, a revista foi oficialmente proibida e, a partir de então, o artista concentrou-se em pesquisas etnográficas, ilustrações de livros e obras de teatro. A cultura quotidiana russa e as particularidades da alma russa não o abandonaram nos anos seguintes e ele acolheu com agrado os acontecimentos revolucionários da Primavera de 1917. Mas com a vitória emergente dos bolcheviques e a criação da União Soviética, o burguês tirou finalmente as consequências e deixou a sua pátria, sem nunca a abandonar completamente.
Tal como muitos intelectuais russos da sua geração, a Revolução Russa e a imposição dos bolcheviques tiveram um impacto existencial na vida de Ivan Yakovlevich Bilibin. Em 1917, o ano da revolução, o artista, então já estabelecido, deixou a sua terra natal e partiu para o exílio. Após a sua partida forçada, o aventureiro foi atraído para a Arábia. Durante os oito anos que se seguiram, o artista tentou estabelecer-se no Egipto, mas acabou por deixar o Cairo e escolheu viver em Paris. A capital francesa tornou-se o refúgio e o lar de muitos exilados russos, pelo que Bilibin rapidamente estabeleceu contactos nos seus círculos. A comunidade de exilados russos continuou a ser o seu ponto de orientação até 1937. O artista trabalhou como designer de interiores para membros da elite russa e projectou as suas residências em Paris. No entanto, a sua vida tomou um rumo invulgar nos anos politicamente turbulentos que antecederam a guerra em França. Quer por convicção, quer por crescente saudade de casa, quer por ambas as razões, Bilibin regressou à União Soviética em 1937 e participou activamente na construção de uma cena artística soviética. Já na década de 1930, as vanguardas europeias da pintura, escultura e arquitectura olhavam para a URSS e seguiam com interesse o seu percurso. Bilibin aceitou este desafio aos 61 anos e tornou-se membro da Academia de Artistas de toda a Rússia, em Leninegrado. Apenas cinco anos mais tarde, Bilibin morreu durante o bloqueio de Leninegrado, depois de o Terceiro Reich ter invadido a União Soviética.
A política também desempenhou um papel crucial no período criativo russo inicial do artista, nos anos que antecederam 1917. Aos 24 anos de idade, seguiu a orientação intelectual da elite russa para o Ocidente e começou a estudar arte em Munique. Depois de se transferir para a academia de arte de São Petersburgo, Bilibin rapidamente estabeleceu uma excelente reputação no domínio dos gráficos de jornais e livros. No entanto, o jovem de 26 anos encontrou a sua vocação durante um projecto para o departamento etnográfico do Museu Nicolau III. Como fotógrafo e ilustrador, Bilibin recolheu provas da cultura das aldeias da Rússia antiga entre 1902 e 1904. O contacto com as suas raízes eslavas levou-o a ocupar-se dos contos de fadas e das lendas da Rússia, que ilustrou. Para além disso, trabalhou como cenógrafo nos mais famosos teatros russos.
Na revolução de 1905, Bilibin começou por se apresentar como um radical burguês progressista e fez as ilustrações políticas para a revista satírica "Zupel", o que o colocou sob o olhar da polícia secreta czarista. Em 1906, a revista foi oficialmente proibida e, a partir de então, o artista concentrou-se em pesquisas etnográficas, ilustrações de livros e obras de teatro. A cultura quotidiana russa e as particularidades da alma russa não o abandonaram nos anos seguintes e ele acolheu com agrado os acontecimentos revolucionários da Primavera de 1917. Mas com a vitória emergente dos bolcheviques e a criação da União Soviética, o burguês tirou finalmente as consequências e deixou a sua pátria, sem nunca a abandonar completamente.
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